"Et voilà notre bonne huile qui coule" (photos - celle-ci et suivantes - Tripadivisor, Moulin de Chanaz)
1 - "Pareille à celle de l'huile qui s'écoule sans bruit" (Théétète I - VIII)
Cela commence dans les selles, l'huile et la boue.
C'est aussi l'ultime aporie d'un homme en sursis.
L'impossible définition de la science avant le procès qui le condamnera à mort (voir Apologie de Socrate).
Son interlocuteur - un jeune homme qui revient de la guerre et qu'on dit aussi laid que lui, comme s'il était son fils rêvé. "Oui, viens, [garçon], que je me regarde moi-même et voie comment est fait mon visage."
Le détail de la dysenterie : le jeune homme en aurait souffert pendant la bataille de Corinthe. Pour autant, on le dit courageux et sage, toujours prêt à l'étude et avec une douceur "pareille à celle de l'huile qui s'écoule sans bruit." Impossible de ne pas voir une métaphore du passage de la douleur fécale à l'intelligence huileuse. De la merde à l'or. Des tripes à l'esprit.
D'où la référence à Phénarète, sa sage-femme de mère qu'il n'a pas tant l'habitude de citer et le rend plus humain et plus émouvant que jamais. Après tout, c'est l'une des dernières fois qu'on le voit et l'entend. Le dialogue est pourtant l'un des plus "déceptifs" que son auteur ait écrit, l'accouchement aboutissant en fait à une fausse couche. Tant pis, les sages-femmes ont toute latitude pour "provoquer l'avortement du foetus, si elles le jugent à propos" (VI).
C'est par ce risque avec le néant que s'accouche la pensée - lui-même se définissant comme accoucheur stérile. "C'est que le dieu me contraint d'accoucher les autres mais ne m'a pas permis d'engendrer."
Aurora Cornu me disait la même chose à un détail près : elle s'était toujours considérée comme une accoucheuse d'hommes et d'artistes mais non pas du tout comme une mère, n'ayant jamais au grand jamais voulu avoir d'enfant. Phénarète est un des surnoms par lesquels je l'appelais parfois.
Avant donc l'avortement ou les forceps, la mise en garde : "Confie-toi donc à moi comme au fils d'une accoucheuse qui est accoucheur lui aussi, et quand je te poserai des questions, applique-toi à y répondre de ton mieux. Et si, en examinant telle ou telle des choses que tu diras, je te l'arrache et la rejette, ne te chagrine pas comme le font au sujet de leurs enfants les femmes qui sont mères pour première fois. J'en ai vu plusieurs, mon admirable ami, tellement fâchés contre moi qu'ils étaient véritablement prêts à me mordre, pour leur avoir ôté quelque opinion extravagante. Ils ne croient pas que c'est par bienveillance que je le fais. Ils sont loin de savoir qu'AUCUNE DIVINITE NE VEUT DU MAL AUX HOMMES et que, moi non plus, ce n'est point par malveillance que j'agis comme je le fais, mais qu'il ne m'est permis en aucune manière ni d'acquiescer à ce qui est faux ni de cacher ce qui est vrai."
La philosophie comme ce qui nous enlève des idées avant de nous en donner - pour autant qu'elle nous en donne, ce qui n'est rien moins sûr.
Donc, le problème de la science.
La science n'est ni sensation, ni opinion vraie et échappe à toute définition... scientifique - contrairement par exemple à la boue qui est de "la terre délayée avec de l'eau."
La science serait-elle alors aussi un mélange d'éléments ? de choses ? de formes ? Mais comment trouver l'unité des choses s'il y autant de formes que de choses ? Comment saisir l'unité formelle de toutes choses ? Comment même saisir les choses s'il n'y a que des choses ? Comment concevoir le savoir s'il n'y a que du voir ?
