« Oh, écoutez, au point où nous en sommes, nous n'avons plus qu'une seule ambition, qu'on nous laisse tranquilles, que nous puissions vérifier l'expérience... »
Que nous puissions trouver le point. Celui de la joie. De l'univers. De l'escarpolette. Phrase qui peut aussi fonctionner sans point : trouver le point de la joie de l'univers de l'escarpolette.
« Il est temps de faire de Fragonard un peintre profond. »
Mais le moyen de le faire après deux siècles de malveillance, résistance, vengeance ? Le monde n'aime pas l'innocence, la joie, la gratuité. Or, ce que nous propose Fragonard, c'est « une représentation sans équivalent de la gratuité humaine ». Crime de lèse-représentation, de lèse-éros, de lèse-baise !
La gratuité – péché irrémissible contre le social. La gratuité, c'est-à-dire Sud mythique, âge d'or, « paradis physique ». Tout ce qui coïncide avec « le lieu et la formule » et que notre époque rabroue comme jamais. Pour elle, ni lieu ni formule. Ni illumination ni verrou. Tout interdit. Tout sanctionné, puni – effacé, cancellé. Le mot n'est pas encore écrit mais on le sent. Toute l'oeuvre de Sollers s'est dressée depuis le début contre ce qui devait arriver aujourd'hui.
Les Heureux hasards de l'escarpolette (1767-1769)
