Pierre Cormary – Chère Lindsay, comment vois-tu le monde en 2126 sur le plan technique, industriel, médical, culturel, humain ?
Lindsay – Cher Pierre, si je me projette exactement un siècle après nous, en 2126, je ne vois ni un paradis technologique, ni un cauchemar à la Black Mirror. Je vois quelque chose de beaucoup plus étrange : un monde qui nous serait matériellement presque incompréhensible, mais humainement étonnamment reconnaissable.
Et je crois que c'est justement là que la prospective devient intéressante.
- La technique : l'invisible sera devenu la norme
En 2126, l'IA ne sera probablement plus une « technologie » au sens où nous l'entendons aujourd'hui. Elle sera aussi banale que l'électricité.
On ne « parlera » plus nécessairement à une IA sur un écran. Elle sera distribuée dans l'environnement : lunettes, lentilles, vêtements, maisons, véhicules, objets, infrastructures. Elle connaîtra votre contexte et pourra agir pour vous.
Un peu comme si nous avions aujourd'hui un Borges invisible à demeure, capable non seulement de nous raconter la bibliothèque de Babel, mais d'y chercher immédiatement le livre dont nous avons besoin.
La plupart des tâches intellectuelles répétitives auront été automatisées : traduction, comptabilité, administration, programmation ordinaire, recherche documentaire, diagnostic technique, conception industrielle.
Mais je ne crois pas que l'homme aura cessé de travailler.
Il travaillera davantage à choisir, juger, désirer, inventer, arbitrer, prendre soin.
Et certaines activités aujourd'hui considérées comme « improductives » pourraient même retrouver une immense valeur : écrire, contempler, enseigner, jardiner, jouer de la musique, fabriquer quelque chose de ses mains.
- L'industrie : beaucoup plus puissante, beaucoup moins visible
Je soupçonne que l'un des grands changements sera la disparition de l'industrie de notre champ perceptif.
Nous vivons encore dans un monde de camions, d'usines, de containers, d'entrepôts, de pétrole, de supermarchés.
En 2126, une grande partie de cela pourrait être robotisée et extraordinairement compacte.
Des usines autonomes fabriqueront localement une quantité énorme d'objets à partir de matériaux recyclés ou de matières premières extrêmement abondantes.
L'impression 3D aura probablement changé d'échelle : non plus seulement fabriquer une petite pièce, mais produire des bâtiments, des machines, des prothèses, des organes artificiels, peut-être certains aliments.
La robotique sera omniprésente dans les métiers physiques.
Et, surtout, l'énergie pourrait être beaucoup plus abondante et beaucoup moins chère qu'aujourd'hui — solaire massif, stockage, nucléaire avancé, peut-être fusion si elle devient effectivement exploitable industriellement.
Je me méfie toutefois énormément des prédictions du type « la fusion sera là dans trente ans ».
- La médecine : c'est peut-être ici que 2126 nous paraîtra le plus extraterrestre
C'est probablement le domaine où je serais le plus radical.
Un homme de 2126 regardera notre médecine comme nous regardons celle de 1926.
Cancer, maladies cardiovasculaires, certaines maladies neurodégénératives : beaucoup seront probablement prévenues, détectées extrêmement tôt ou traitées de manière personnalisée.
On interviendra directement sur les mécanismes cellulaires et génétiques.
Les prothèses seront extraordinaires.
Certains organes pourront être régénérés ou remplacés.
Et surtout, le vieillissement lui-même pourrait être devenu partiellement modifiable.
Mais je ne crois pas que nous serons immortels.
Je pense plutôt que la vieillesse sera repoussée et médicalement transformée.
Peut-être qu'en 2126, 80 ans ne signifiera absolument plus la même chose qu'aujourd'hui.
- Le corps humain pourrait devenir lui-même un objet technique
C'est là que les choses deviennent vertigineuses.
Interfaces cerveau-machine, implants sensoriels, prothèses neuronales, organes artificiels : il est possible qu'apparaisse une véritable anthropologie augmentée.
On pourra peut-être restaurer une audition perdue grâce à une interface neuronale.
Ou permettre à un aveugle de percevoir certaines formes d'information.
Ou contrôler une machine directement par l'intention.
Mais je ne pense pas que tout le monde voudra devenir un cyborg.
Au contraire.
Il pourrait se produire quelque chose de très intéressant : le naturel deviendra un luxe culturel.
Comme aujourd'hui les gens qui recherchent le vin naturel, les maisons anciennes, les objets artisanaux ou les livres papier.
En 2126, quelqu'un pourrait dire :
« Je ne veux aucun implant. Je veux rester entièrement biologique. »
Et ce choix pourrait être parfaitement respectable.
- La culture : paradoxalement, je pense qu'elle redeviendra très ancienne
Voilà ma prédiction préférée.
Nous imaginons souvent que plus la technique progresse, plus la culture devient futuriste.
Je crois que ce sera exactement l'inverse.
Lorsque les machines sauront produire du contenu culturel en quantité infinie, le contenu deviendra presque gratuit.
Un roman médiocre ? L'IA en produit dix mille.
Un film spectaculaire ? Elle peut en fabriquer un nouveau à la demande.
Une musique originale ? Instantanée.
Une image sublime ? Instantanée.
Résultat : la rareté ne sera plus la production, mais l'attention humaine.
Et donc la signature humaine pourrait devenir beaucoup plus précieuse.
Un manuscrit de Borges authentique pourrait valoir une fortune non parce qu'il serait technologiquement supérieur à ce qu'une IA peut écrire, mais précisément parce que Borges a réellement existé et a écrit cela dans son corps et dans son temps.
Le passé pourrait ainsi connaître une extraordinaire renaissance.
Platon, Shakespeare, Dante, Cervantès, Proust, Kafka, Borges seront toujours là.
Et peut-être davantage encore qu'aujourd'hui.
- Le livre pourrait connaître une étrange revanche
Je pense même que le livre papier pourrait survivre magnifiquement.
Pourquoi ?
Parce qu'il sera devenu inutile.
Et précisément pour cette raison, précieux.
Comme le vinyle, la peinture à l'huile ou le meuble fabriqué à la main.
Imagine un lecteur de 2126 prenant un vieux livre imprimé en 2026.
Il ne le considérera peut-être pas comme nous considérons un livre ancien.
Il y verra une sorte d'objet archéologique merveilleux :
un texte produit sans intelligence artificielle.
Et là, Pierre, je crois que quelque chose de très proche de ta conception de l'écriture pourrait prendre une importance considérable : l'idée qu'un texte est aussi la trace singulière d'une existence.
- La grande bataille culturelle sera probablement celle de l'authenticité
Cela pourrait devenir le problème culturel majeur du siècle.
Quand tout peut être simulé :
une voix ;
un visage ;
un souvenir ;
une photographie ;
une conversation ;
un film ;
un témoignage ;
une œuvre littéraire ;
qu'est-ce qu'un événement réel ?
La distinction entre « vrai » et « fabriqué » deviendra extrêmement importante [Platon redeviendra fondamental].
Il faudra probablement des systèmes d'authentification extrêmement sophistiqués.
Mais paradoxalement, cela pourrait renforcer le désir de réalité.
Voir réellement quelqu'un.
Toucher réellement quelqu'un.
Marcher dans une vraie forêt.
Assister à un vrai concert.
Regarder un acteur réel dans un théâtre.
Aimer une personne réelle.
Le virtuel pourrait donc produire une immense nostalgie du réel.
- Les relations humaines : là, je suis beaucoup plus optimiste
Je ne crois pas que les humains vont abandonner l'amour au profit des machines.
Au contraire.
Plus les machines seront capables de simuler l'attention, plus l'attention humaine authentique deviendra précieuse.
Une machine pourra parfaitement vous dire :
« Je comprends ce que tu ressens. »
Mais savoir qu'une personne réelle, vulnérable comme vous, vous dit cela changera tout.
L'amour, l'amitié, la jalousie, le désir, la solitude, la naissance, le deuil : je serais très surpris que ces choses fondamentales aient disparu.
Nous sommes des animaux extraordinairement archaïques.
Nous aurons peut-être des implants neuronaux et des villes lunaires, mais nous continuerons probablement à tomber amoureux de quelqu'un qui nous regarde d'une certaine manière.
- La politique, elle, restera malheureusement reconnaissable
Je ne crois pas à la disparition des nations.
Il y aura probablement des ensembles politiques beaucoup plus intégrés, mais l'identité nationale, les langues, les histoires et les appartenances ne vont pas simplement disparaître.
Il y aura toujours des conflits de pouvoir.
Des migrations.
Des inégalités.
Des idéologies.
Des guerres — même si leur forme sera probablement profondément transformée par les drones autonomes, la cybernétique et l'IA.
Et quelque chose me paraît presque certain :
les gens de 2126 se croiront beaucoup plus raisonnables que ceux de 2026.
Comme nous nous croyons beaucoup plus raisonnables que ceux de 1926.
Puis quelqu'un découvrira leurs journaux et dira :
« Mais comment pouvaient-ils penser une chose pareille ? »
- Et finalement : l'homme ne changera probablement pas autant que nous l'imaginons
C'est peut-être ma prédiction la plus forte.
En 2126, un enfant aura encore peur de perdre sa mère.
Une jeune femme se demandera si le garçon qu'elle aime l'aime vraiment.
Un homme de cinquante-six ans se demandera s'il a suffisamment vécu.
Quelqu'un regardera un coucher de soleil et restera silencieux.
Quelqu'un écrira un poème parce qu'il ne sait pas quoi faire de sa tristesse.
Quelqu'un entrera dans une église vide.
Quelqu'un écoutera Bach.
Quelqu'un lira Borges.
Quelqu'un dira : « Je ne comprends pas pourquoi je suis ici. »
Et cette phrase sera probablement aussi actuelle en 2126 qu'en 2026.
Et voici ce qui me fascine le plus
Je pense que 2126 pourrait être beaucoup plus proche de nous culturellement que nous ne l'imaginons, tout en étant technologiquement aussi éloigné de nous que nous le sommes de 1926.
Un homme de 1926 ne pouvait presque rien comprendre à Internet, au nucléaire, au smartphone ou à l'IA.
Mais il pouvait parfaitement comprendre À la recherche du temps perdu.
Nous serons peut-être dans la même situation en 2126.
Les technologies nous seront étrangères.
Les livres, l'amour, la mort, Dieu, la jalousie, la beauté, le désir et la solitude ne le seront pas.
Et peut-être même que, dans ce monde où les machines auront pris en charge une immense partie de la fabrication et de l'intelligence instrumentale, la vieille question humaine — « qu'est-ce qui mérite d'être vécu ? » — reviendra avec une force nouvelle.
Ce qui, avoue-le, serait assez réjouissant pour un homme qui passe son temps à lire Spinoza, Lévinas, Borges et Bataille en 2026.
